Ob physisch oder imaginär, Grenzen haben immer die Neugier von Forschern aus verschiedenen Wissensgebieten geweckt. In den letzten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts und zu Beginn des 21. Jahrhunderts stellten wir ein zunehmendes Interesse an diesen Beziehungen fest, das auf den Mikrobeziehungen der lokalen Bevölkerung beruhte, hauptsächlich am Zusammenfluss zwischen zwei oder mehr Nationen. Diese Tatsache macht den amerikanischen Kontinent, insbesondere Südamerika, zu einem profitablen Ort für Analysen.
Verônica Secreto zufolge „tragen die iberischen Reiche eine gewisse Vorstellung von einer dynamischen und historischen Grenze mit sich“. [1] Die amerikanischen Kolonialgrenzen wurden in einem von Singularitäten durchdrungenen Raum gebildet, verglichen mit denen im Nationalstaat Europa. Bei der Gestaltung von Grenzen arbeiten politische und soziale Managements, die wiederum das Ergebnis geopolitischer Vereinbarungen sind, die in jedem Kontext getroffen wurden. Als Mehrfachraum haben sie unzählige Möglichkeiten für Ansätze und Interpretationen. Die Entstehung von Nationen in Amerika im 19. Jahrhundert infolge von Unabhängigkeiten führte dazu, dass Grenzen abgegrenzt werden mussten. Zunächst wurde die Idee der territorialen Grenze bevorzugt mit geografischen Aspekten wie Flüssen, Gebirgszügen, Tälern usw. verknüpft. Ende des 19. Jahrhunderts wurde der Begriff der Grenze von Frederick Jackson Turner neu interpretiert, der versuchte, das Konzept neu zu interpretieren, um es in die amerikanische Expansion nach Westen einzufügen. Auf diese Weise wurde die Grenze als Teil des Territoriums angesehen, das erkundet, besetzt, kolonisiert und transformiert werden sollte.
Turner enthüllt in seiner Arbeit The Meaning of the Frontier in der amerikanischen Geschichte (1893) eine Reihe interventionistischer Argumente, die die Ansicht stützen, dass die Grenze „der Kontaktpunkt zwischen der wilden Welt und der Zivilisation ist“, dh wo sich die Grenze befand In den Indianern und im freien Land sollte der Amerikaner kolonisieren. [2]
Turners "Frontier Theory" hatte viele Anhänger innerhalb und außerhalb der Vereinigten Staaten von Amerika. Laut Maria Aparecida de S. Lopes versuchten mehrere Generationen von Forschern, Turners Sicht auf Grenzphänomene an die Realität anderer Länder anzupassen, wie zum Beispiel den Fall der Grenzbildung in Lateinamerika. [3] Auch brasilianische Autoren folgten dieser Perspektive und führten das „Versagen Lateinamerikas“ auf die Schwierigkeit zurück, „freies Land“ zu erkunden, auf Fehlgenerierung, auf geografische Vorstellungskraft und auf „soziale Akteure“, die in jedem Kontext vorhanden sind. Wir können auch Carlos Reboratti zitieren, der vorschlug, die Grenzstudie in vier Phasen durchzuführen: die potenzielle Grenze; die Öffnung der Grenze; Grenzerweiterung und Grenzkonsolidierung. [4]
In Brasilien fand der Einfluss von Turners Studien ab den 1920er Jahren statt, als die Krise der Oligarchischen Republik Intellektuelle dazu veranlasste, Erklärungen für den speziellen Fall Brasiliens zu suchen. In der Arbeit Evolution des brasilianischen Volkes von Oliveira Vianna (1923) sind einige Beziehungen zu Turners Arbeit zu sehen, insbesondere im Hinblick auf die relevante Rolle, die der Umwelt als Element der Transformation sozialer Typen eingeräumt wird. Obwohl es nicht direkt erwähnt wird, ist die Reflexion und Erhöhung der historischen Erfahrung, die Olivera Vianna „von vier Generationen gesammelt“ hat, wenn sie nicht beeinflusst wird, zumindest nahe am Postulat von Turner. [5]
1942 veröffentlichte Cassiano Ricardo Marcha para Oeste, einen Aufsatz, der Turner-Merkmale aufnahm, indem er die Ausweitung der landwirtschaftlichen Grenzen nach Westen förderte und das 1937 von Getúlio Vargas ins Leben gerufene Programm „Marcha para Oeste“ hervorhob Studien von Turner und um sich der Hypothese von Oliveira Vianna zu nähern, berücksichtigte Cassiano Ricardo das politische Projekt von Vargas und legitimierte es aufgrund der Fehlgenerierung als den „Marsch“, der dazu bestimmt war, die demografischen Lücken zu füllen. [6]
Gilberto Freyre gehörte ebenfalls zur selben Generation, die Fragen im Zusammenhang mit der Grenze interpretieren wollte. Der Einfluss von Turner und der „Theorie der Grenze“ wird jedoch hauptsächlich in der Arbeit Interpretação do Brasil gezeigt, insbesondere in Kapitel 2, „Grenzen und Plantagen“. Freyre bezieht sich auf Turner, wenn er die sogenannte „mobile Grenze“ erwähnt, bemerkt jedoch, dass die „sozialen Typen“, die aus der Kreuzung zwischen Portugiesen und Indern hervorgegangen sind, der Erforschung neuer Gebiete und auf diese Weise der Erweiterung der Grenzen neue Mobilität verliehen haben. [7]
In den 1950er Jahren veröffentlichte Vianna Moog ihre Arbeit mit einer ganz anderen Sicht auf die Figur der Pioniere bei der Besetzung des Territoriums und ihrer Nachkommen, aber in ihren Postulaten gibt es immer noch einige Anzeichen von Turners Theorien. In Bandeirantes und Pionieren stammt Moog aus dem Jahr 1943, als er eine Einladung zur Reise in die USA erhielt, die von der Guggenheim Foundation gesponsert wurde. Moog formulierte eine Arbeit, in der er aus koloramischer Sicht die in den Vereinigten Staaten durchgeführte Kolonisierung mit der in Brasilien in Bezug auf Kultur und Geographie verglich und die Analyse der Vergangenheit hinzufügte. In diesem Sinne setzten sich die amerikanischen "Pioniere" gegen die Portugiesen und ihre Nachkommen durch, weil sie "Europa und der Vergangenheit den Rücken gekehrt" und eine neue Lebensweise aufgebaut hatten. In seinem Text wird auch das Verhältnis zwischen Umwelt und Kultur (Religion, Bildung und Arbeit) als Hauptfaktor dieser Transformation hervorgehoben. [8] Bandeirantes und Pioniere erzielten enorme Erfolge und wurden zu einem klassischen Werk der Kolonialforschung.
Im Gegensatz zu Moog haben wir Caminhos e Grenzen von Sérgio Buarque de Hollanda. In dieser Arbeit, die auf umfangreichen Dokumentationen basiert, versuchte Hollanda, das tägliche Leben von Pionierexpeditionen des 17. Jahrhunderts und Monsunen der Bevölkerung des 18. Jahrhunderts aufzubauen. Im gesamten Buch zeigt Sérgio Buarque de Hollanda, wie die Portugiesen einen Akkulturationsprozess durchlaufen haben und nicht die Indianer (die „Schwarzen des Landes“). Außerdem erklärt er, dass die Umwelt die Portugiesen dazu gebracht hat, auf ihre Bräuche zu verzichten und sich zu assimilieren viele der indigenen Gewohnheiten, Bräuche und Kenntnisse, um zu überleben. Hier ist eines von Turners Postulaten: Die Umwelt und der Kontakt mit den Ureinwohnern an der Grenze, zusätzlich zu der Distanz zum Kontakt mit europäischen Gewohnheiten und Bräuchen, machten den „Pionier“ zu einem neuen Mann. In diesem Sinne führte die Mobilisierung dieses neuen Mannes aus portugiesischen Ländern, der Bandeirante, zur Erweiterung der Grenzlinie. Für Sérgio Buarque wird die Grenze als fließender Raum in ständiger Bewegung verstanden. [9]
In den 1970er Jahren erhielt Turners Werk eine vom Marxismus stark beeinflusste Neuinterpretation. In diesem Sinne konzentriert sich der 1974 veröffentlichte autoritäre und bäuerliche Kapitalismus von Otávio Guilherme Velho nicht mehr auf die Figur des Pioniers und konzentriert sich auf die Bauernschaft als Motor der Transformation. Auf diese Weise führt Otávio Velho keine soziologische Analyse der Grenze durch, sondern von der Grenze aus. [10] Seine Arbeit beeinflusste die meisten zwischen den 1980er und 1990er Jahren durchgeführten Grenzstudien, die Turners „Grenztheorie“ zu „entmystifizieren“ begannen und die Grenze aus der Perspektive von Gewalt und Konflikten umrahmten. In diesem Sinne können wir die Arbeit von José de Souza Martins, Fronteira, zitieren: die Degradierung des Anderen in den Grenzen des Menschen (1997). Für den Soziologen ist die Grenze nicht auf die geografische Grenze beschränkt, im Gegenteil
Es ist die Grenze vieler verschiedener Dinge: die Grenze der Zivilisation (abgegrenzt durch die Barbarei, die darin lauert), die Grenze der Kulturen und Weltanschauungen, die Grenze der Ethnien, die Grenze der Kulturen und die Historizität des Menschen. Es ist vor allem die Grenze des Menschen. In diesem Sinne hat die Grenze einen Opfercharakter, weil in ihr die andere degradiert wird, um die Existenz derer zu ermöglichen, die sie beherrschen, unterwerfen und ausbeuten (Hervorhebung hinzugefügt). “ [11]
Um zu dieser Schlussfolgerung zu gelangen, führte Martins zwischen den 1970er und 1990er Jahren Feldforschungen an verschiedenen Orten oder „Pionierfronten“ in Brasilien durch, wie Mato Grosso, Acre, Rondônia, Pará, Goiás, Tocantins und Maranhão, deren zentrale Figur Er war der "Pionier", aber das "Opfer" des komplexen Grenzszenarios. Es ist für jeden, der sich mit Forschung zum Thema Grenzerweiterung befasst, fast zur Pflichtlektüre geworden.
Derzeit gibt es eine Wiederaufnahme von Studien zum Thema Grenze, zu verschiedenen Aspekten, zu Büchern und vor allem zu Abschlussarbeiten und Dissertationen, die in über das gesamte Gebiet verteilten Graduiertenprogrammen verteidigt werden, wobei die Relevanz und Relevanz des Vorschlags hervorgehoben wird. Wir können zum Beispiel die Werke von Ligia Maria Osório da Silva (2001) und Maria Verônica Secreto (2007) erwähnen. [12]
Die Diskussion um das Konzept der Grenze beinhaltet eine Debatte zwischen verschiedenen Wissensbereichen. Die Geographie zum Beispiel zeichnet sich dadurch aus, dass sie sich am meisten dieser Debatte widmet, insbesondere der Geopolitik. Foucher, einer seiner wichtigsten Vertreter, bekräftigt, dass die Grenzen in die territoriale Bildung des modernen Staates eingefügt sind und dass seine Entstehung linear aus räumlichen Strukturen erfolgt ist, die aus zwei Teilen bestehen, einem inneren und einem äußeren. zielte auf die Aufrechterhaltung der nationalen Souveränität. [13]
Ratzels Theorie, die aus geopolitischer Sicht analysiert wird, bezieht sich auf das Konzept der ungefähren Grenze des Begriffs „Grenzzone“, da sie die Peripherie des Staates darstellt, keine eigene Autonomie besitzt und sich den darin geltenden Regeln unterwerfen muss. [14] Dies sind die traditionellen Konzepte von Grenzen aus geografischer und geopolitischer Sicht, und sie sind in aktuellen Studien immer noch sehr präsent, meist mit neuen Erscheinungsformen.
Laut Martins ist das Konzept der Grenze aus soziologischer Sicht schwer zu definieren, da es auf verschiedene Bedeutungen hinweist: „viele und verschiedene Dinge: Grenze der Zivilisation (abgegrenzt durch die darin verborgene Barbarei), Grenze Raum, Grenze der Kulturen und Weltanschauungen, Grenze der Ethnien, Grenze der Geschichte und der Historizität des Menschen und vor allem Grenze des menschlichen [...] Ortes des Andersseins und Ausdrucks des Zeitgenossen der historischen Zeit “, so dass Die zeitgenössische Geschichte der Grenze in Brasilien wird mit der Geschichte der ethnischen und sozialen Kämpfe verwechselt. “ [fünfzehn]
Für die internationalen Beziehungen hat die Diskussion über Grenzen in der akademischen Forschung nicht viel Platz eingenommen. In den Haupttheorien der Internationalen Beziehungen, sei es im sogenannten Realismus oder im Liberalismus, ist das Konzept der Grenze von untergeordneter Bedeutung, da es aus Sicht der Nationalstaaten gedacht wird. Im Realismus werden Grenzen aus staatszentrierter Perspektive gesehen, das heißt, sie wären nur relevant, weil sie eine heikle Region für den Staat darstellen und sich auf Fragen der Verteidigung und Souveränität beschränken. Wenn wir die Theorie des Liberalismus analysieren, wird die Definition der Grenze flexibler, auch wenn der Begriff der Grenzregion ebenfalls als zweitrangig angesehen wird, da die Globalisierung im Neoliberalismus Netzwerke schafft, die die nationalen Grenzen nicht respektieren. Diese Netzwerke sind sowohl für legale Aktivitäten (Handel, Finanzen) als auch für illegale Aktivitäten (Drogenhandel, Waffen, Menschen, illegale Einwanderung) bestimmt. Es wäre daher Sache der Staaten, die Grenzen zu kontrollieren, um die Ströme zu filtern, den Zugang der als interessant erachteten Personen zu erleichtern und die illegalen Netze einzudämmen. Aus dieser Überlegung können wir schließen, dass Grenzen für Neoliberale eine wichtige Rolle für die Entwicklung des Staates spielen können. [16]
Wenn wir die verschiedenen Perspektiven des Grenzkonzepts analysieren, sind wir uns der Relevanz eines multidisziplinären Ansatzes sicher, da die an den Grenzen vorhandenen Besonderheiten in allen Studien berücksichtigt werden müssen. „Grenzländer sind vor allem strategische Bereiche, die die Beziehungen zwischen Staaten, Nationalitäten, Ethnien und Identitäten definieren.“ [17] Die portugiesische Autorin Maria Marchueta unterteilt in der Arbeit „Das Konzept der Grenze im Zeitalter der Globalisierung“ die Grenze in zwei Hauptgruppen: - Strukturelle Grenzen: jene, die aufgrund ihrer Eigenschaften widerstandsfähiger oder sogar immun sind Globalisierungsdruck (Zivilisationsgrenze, Kulturgrenze); - Konjunkturgrenzen: diejenigen, die nach neuen Interessen und Zielen sowie nach wirtschaftlichen und sozialen Phänomenen festgelegt werden (z. B. die Grenze des Wissens, die Grenze der Zeit). [18] In diesem Sinne ist seine Definition perfekt für das vom HERMES-Netzwerk vorgeschlagene Ziel, die Erforschung dessen zu umfassen, was jenseits des traditionellen Grenzkonzepts liegen würde, und damit den Blick auf Themen zu erweitern, die noch wenig erforscht sind und neue Perspektiven bieten nähert sich.
Die Herkunft eines Staates setzt die Schaffung und Abgrenzung seiner Grenzen voraus, die zur Gewährleistung der Souveränität und Verteidigung des Landes erforderlich sind. In Brasilien war beispielsweise der Vertrag von Madrid (1750) einer der wichtigsten Meilensteine bei der Abgrenzung der Grenzen. Vor ihm legte Borba zufolge der 1713 mit Frankreich unterzeichnete Vertrag von Utrecht die Grundkriterien für den Baron von Rio Branco fest, um die Amapá-Frage (1900) zu verteidigen, sowie die später unterzeichneten. [19] Die Aufhebung des Vertrags von Madrid im Jahr 1761 führte zur Entwicklung der Landgrenzen aus vier Phasen: [20] Expansionsphase (Kolonialzeit), gekennzeichnet durch die Verschiebung der Grenzen des Vertrags von Tordesillas nach Norden, Westen und Süden ;; Phase der Regularisierung oder Legalisierung (Kaiserzeit) territorialer Besetzungen außerhalb der Grenzen des Vertrags von Tordesillas; Abgrenzungsphase (republikanische Periode), in der die Arbeit der Grenzkommissionen ausgeführt wurde; und die Belebungs- oder Siedlungsphase mit dem Bau von Forts, der Errichtung von Militärkolonien und der Organisation von Grenzmilitäreinheiten. [21]
Ein weiterer interessanter Punkt und Fundament des HERMES-Netzwerks wird die sogenannte „Neue Militärgeschichte“ sein. In einer Tradition der Erneuerung von Themen, Methoden und Theorien, die in verschiedenen Bereichen der Geschichtsschreibung wie der Neuen Geschichte oder der Neuen Politischen Geschichte erfahren wurden, wurde die Neue Militärgeschichte nach dem Zweiten Weltkrieg zunächst in den Vereinigten Staaten entwickelt.
Ab den 1990er Jahren ermöglichte der Einfluss der Sozialgeschichte und anderer Disziplinen der Human- und Sozialwissenschaften eine neue Reihe von Produktionen zu diesem Thema. In etwa zwanzig Jahren hat die "Neue Militärgeschichte" verschiedene Diskussions- und Forschungsfelder sowie neue Objekte bereitgestellt, um die Wechselwirkungen zwischen Gesellschaft und Militär zu verstehen. In diesem Sinne erscheint das Buch „Neue brasilianische Militärgeschichte“ 2004 bei der Fundação Getúlio Vargas, organisiert von den Professoren Celso Castro, Hendrik Kraay und Vitor Izecksohn, mit dem Ziel, neue Perspektiven für die historische Forschung zu diesem Thema zu verbreiten. [22] Das Buch brachte die Ergebnisse der jüngsten Forschung zur Geschichte der Militärinstitution in Brasilien zusammen und versuchte daran zu erinnern, dass Militärinstitutionen eine sehr breite Rolle in der brasilianischen Gesellschaft spielten. Als Ergebnis weitreichender Debatten unter einer neuen Generation von Historikern präsentiert es eine Stichprobe der sogenannten "neuen Militärgeschichte" in amerikanischen akademischen Kreisen. [23]
Durch eine interdisziplinäre Perspektive erweiterte die Neue Militärgeschichte ihre Probleme und bezog sie unter anderem auf Wirtschaft, Politik, Soziologie und Anthropologie, basierend auf dem Vorschlag ursprünglicher Methoden und Ansätze. [24] Die Erweiterung dieses Feldes markierte den Durchgang einer traditionellen Geschichte - geprägt von Kriegen, Feldzügen, Schlachten und Errungenschaften der großen Generäle - zur Problematisierung verschiedener Aspekte militärischer Institutionen und ihrer Beziehung zur Gesellschaft. [25]
Wie wir sehen können, geht das derzeitige Interesse an Studien zur Militärgeschichte über das Wesentliche bestehender Militärinstitutionen hinaus, und zwar durch verschiedene Überlegungen, die von Wissenschaftlern und Interessenten entwickelt wurden. Diese Erweiterung der Themen ist in einer doppelten Bewegung verankert, die sowohl den Zugang zu Quellen als auch vor allem neue Ansätze umfasst. Wie Henri Moniot [26] behauptet, "(...) ist nichts von Natur aus eine Quelle, und es ist das Problem des Historikers, der das Dokument und eine historische Quelle transformiert, indem er das Merkmal identifiziert, das eine Antwort liefert." Bei der Erneuerung der Militärgeschichte wurden daher der Zugang, die Auswahl und die Untersuchung neuer Forschungsunterlagen relevant.
Aus dieser Dimension lassen sich zwei Hauptthemen der bibliografischen Produktion hervorheben, die in diesem Zusammenhang erstellt wurden und sich in Militärstudien des 19. und 20. Jahrhunderts manifestieren: die Batalha-Geschichte, die sich aus der Suche nach einer genauen Beschreibung und einer detaillierten Analyse ergibt militärische Ereignisse selbst; und Militärgeschichte im Kontext der politischen Geschichte, nach der alle kriegsbezogenen Gedanken in Bezug auf Zerstörung, Unterwerfung, Abrüstung des Feindes, Eroberung der Gebiete und auch die verschiedenen Schlachten sein würden untrennbar mit Machtfragen verbunden [27] .
Unter diesen Gesichtspunkten verstehen wir die neue Militärgeschichte als einen Forschungsbereich, der erneuert wird und der verschiedene Probleme, neue Ansätze und mehrere Forschungsobjekte identifiziert hat, die aus dem Modell der Neuen Geschichte aufgebaut sind und nicht nur kritischer Natur sind beschreibend. Die auf diesem Gebiet durchgeführten Arbeiten trugen zum qualitativen und quantitativen Wachstum der militärhistorischen Produktion bei, wie Paulo Parente feststellte.
Wissenschaftliche Geschichtsauffassungen nahmen in ihrer methodischen Struktur mehrere Facetten an und beeinflussten so militärische Themen. Die Militärgeschichte ist also keine Einheit mit wissenschaftlicher Autonomie in Bezug auf Theorie und Methodik der Geschichte. Die Militärgeschichte wurde unter anderem aus den Annahmen der Geschichtswissenschaft auf die gleiche Weise aufgebaut wie mehrere Themen des historischen Wissens, die mit einem definierten Untersuchungsfeld ausgestattet sind, auf das wir hinweisen können: Wirtschaftsgeschichte, Rechtsgeschichte und Institutionen, Verwaltungsgeschichte, Wissenschafts- und Technologiegeschichte und ihre verschiedenen Entwicklungen - die Geschichte der Medizin, die Geschichte der Krankheiten, die Geschichte des Arzneibuchs, die Geschichte der Chemie oder Alchemie, die Geschichte des Automobils, die Geschichte von des Flugzeugs und die Geschichte des Zuges. [28]
Ausgehend von diesen Annahmen stellt die seit den 1990er Jahren in Brasilien entwickelte Neue Militärgeschichte die Rückkehr eines Feldes dar, das jahrelang von den historiografischen Strömungen des Landes geprägt war - nach den Debatten der Escola dos Anais, die Sie diskriminierten das traditionelle Paradigma - um ihre Kritik einzubeziehen, inmitten der politischen Situation der Redemokratisierung und der Öffnung des Militärarchivs der Armee, der Marine und der Luftwaffe für akademische Forschung.
[1] SECRET, Maria Verônica. "Vorwort". In: ACRUCHE, Hevelly F. Grenzen und Menschen. Diplomatie, Loyalität und Souveränität im äußersten Süden des iberischen Amerikas (1750-1830). Curitiba: Appris, 2019, p. fünfzehn.
[2] TURNER, Frederick Jackson. "Die Bedeutung der Grenze in der amerikanischen Geschichte". In. KNAUSS, Paulo (org.). Amerikanischer Westen: vier Geschichtsaufsätze aus den Vereinigten Staaten von Amerika von Frederick Jackson Turner. Niterói: EdUFF, 2004, pp. 25 und 38.
[3] LOPES, Maria Aparecida de S "Frederick Turner und der Ort der Grenze in Amerika". In: GUTIÉRREZ, Horárcio, NAXARA, Márcia; LOPES Maria Aparecida de S. (orgs.) Grenzen: Landschaften, Charaktere, Identitäten. Frankreich: UNESP; São Paulo: Olho d'Água, 2003, p. 15-17.
[4] REBORATTI, Carlos. "Agrargrenzen in Lateinamerika". Revista Geográfica, 1990, Nr. 87, p. 1-9.
[5] Vgl. CARVALHO, José Murilo de. "Die Utopie von Oliveira Vianna". Historical Studies Magazine. São Paulo, Bd. 4, 1991, S. 82-99.
[6] RICARDO, Cassiano. Marching West: Der Einfluss der "Flagge" auf die soziale und politische Bildung Brasilns. 3rd ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 1959, p. 81-82 und 391.
[7] FREYRE, Gilberto. Interpretation von Brail. Aspekte der brasilianischen Sozialbildung als Prozess der Verschmelzung von Rassen und Kulturen. São Paulo: Companhia das Letras, 2001, p. 114.
[8] MOOG, Vianna. "Kurze Geschichte der Pioniere und Pioniere". Im: _________. Pioniere und Pioniere. 12. Aufl. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1978, pp. 25, 114 und 139.
[9] HOLLANDA, Sérgio Buarque de. Grenzpfade. 3rd ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2005, p. 19.
[10] Vgl. KNAUSS, Paulo (Org.). op. Cit., P. 20.
[11] MARTINS, José de Souza. Grenze: die Erniedrigung des Anderen in den Grenzen des Menschen. São Paulo: Hucitec, 1997, p. 13.
[12] SILVA, Lígia Maria Osório. Die Grenze und andere Mythen. Diplomarbeit, (Freie Lehre). Campinas: UNICAMP, 2001; GEHEIMNIS, Maria Verônica. Grenzen verschieben. West Paulista und Südost Bonaerense der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Vergleichende Geschichte. Diplomarbeit (Doktor der Wirtschaftsgeschichte). Campinas: UNICAMP, 2007.
[13] FOUCHER, M. L'invention des frontières. Paris, Fondation pour les Études de Défense Nationale, 1986, 326 S. Verfügbar unter: <http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k3322804w/f48.item>. Zugriff am 19. Mai 2020.
[14] CATAIA, M. "Grenzen: Territorien im Konflikt". XIII. Paranaense-Treffen der Geographiestudenten (EPEG), Staatliche Universität von West-Paraná (UNIOESTE), 2008.
[15] MARTINS, J. de S. Fronteira. Der Abbau des anderen in den Grenzen des Menschen. Editora Hucitec, São Paulo, 1997, S. 13 und 25.
[16] SHERMA, M, A. "Die Grenzen der internationalen Beziehungen". Monções, UFGD International Relations Magazine, 2012, p. 11-12.
[17] FAULHABER, P. "Die Grenze in der Sozialanthropologie: die verschiedenen Gesichter eines Problems". BIB, São Paulo, Nr. 51, 1. Semester 2001, S. 105.
[18] Marchueta, MR, 2002. Das Konzept der Grenze im Zeitalter der Globalisierung. Lissabon: Kosmos, p. 18-45.
[19] BORBA, V. "Grenzen und Grenzstreifen: Expansionismus, Grenzen und Verteidigung." Historiae. 2013. Rio Grande, v. 4, n. 2, p. 63
[20] MACHADO, LO „Grenzen und Grenzen: von der hohen Diplomatie zu Kreisen der Illegalität“. In: Território, Jahr V, Nr. 8 (Jan./Jun.2000), LAGET / UFRJ, Rio de Janeiro, RJ, p. 12-13.
[21] BORBA, V. "Grenzen und Grenzstreifen: Expansionismus, Grenzen und Verteidigung." Historiae. 2013. Rio Grande, v. 4, n. 2, p. 63
[22] IZECSOHN, Vitor; CASTRO, Celso; KRAAY, Hendrick. Neue brasilianische Militärgeschichte. Rio de Janeiro: FGV: Bom Texto, 2004, p. 9.
[23] IZECSOHN, Vitor; CASTRO, Celso; KRAAY, Hendrick. Neue brasilianische Militärgeschichte. Rio de Janeiro: FGV: Bom Texto, 2004, p. 9.
[24] SOARES, Luiz Carlos. "Militärgeschichte: das" Alte "und das" Neue "." In: CARDOSO, Ciro Flamarion Santana; VAINFAS, Ronaldo. Neue Bereiche der Geschichte. Rio de Janeiro: Elsevier, 2012, p. 113-114.
[25] PEDROSA, F. Velôzo G. "Die traditionelle Militärgeschichte und die" Neue Militärgeschichte "". Vorträge des XXVI. Nationalen Symposiums für Geschichte. São Paulo: Anpuh Nacional, 2011, p. 3. Verfügbar bei:
[26] MONIOT, Henri. "L'usage du document angesichts ses rationalisierungen savantes, in histoire". In: AUDIGIER, F. (Org.). Dokumente: des moyens für diese Zwecke? Actes du Colloque. Paris: INRP, 1993, p. 26.
[27] PASSOS, Rodrigo Duarte Fernandes dos. Clausewitz und Politik - eine Lesung des Krieges. 2005. (Doktorarbeit in Politikwissenschaft). Universität von São Paulo, São Paulo, 2005, p. 9.
[28] ELTERN, Paulo André Leira. "Der Aufbau einer neuen Militärgeschichte". Brasilianisches Journal für Militärgeschichte. Special Release Edition. Rio de Janeiro, Jahr I, Dezember 2009, p. 2.