Qu'elles soient physiques ou imaginaires, les frontières ont toujours éveillé la curiosité des chercheurs de différents domaines de la connaissance. Au cours des dernières décennies du XXe siècle et au début du XXIe siècle, nous avons constaté un regain d'intérêt pour ces relations, dans une perspective basée sur les micro-relations des populations locales, principalement à la confluence de deux ou plusieurs nations. Ce fait fait du continent américain, notamment de l'Amérique du Sud, un lieu d'analyse rentable.
Selon Verônica Secreto, «les empires ibériques portent avec eux une certaine idée d'une frontière dynamique et historique». [1] Les frontières coloniales américaines se sont constituées dans un espace imprégné de singularités, en comparaison avec celles constituées dans l'État-nation d'Europe. Dans la conception des frontières, opèrent des directions politiques et sociales qui, à leur tour, sont le résultat d'arrangements géopolitiques établis dans chaque contexte. En tant qu'espaces multiples, ils ont d'innombrables possibilités d'approches et d'interprétations. L'émergence de nations en Amérique au cours du 19e siècle, à la suite des indépendances, a entraîné la nécessité de délimiter les frontières. Au départ, l'idée de la limite territoriale était préférentiellement liée à des aspects géographiques tels que les rivières, les chaînes de montagnes, les vallées, etc. À la fin du XIXe siècle, la notion de frontière a été réinterprétée par Frederick Jackson Turner, qui a cherché à réinterpréter le concept afin de l'insérer dans l'expansion américaine à l'ouest. Ainsi, la frontière est devenue une partie du territoire à explorer, occuper, coloniser, transformer.
Turner, dans son ouvrage Le sens de la frontière dans l'histoire américaine (1893) expose un ensemble d'arguments interventionnistes qui soutiennent l'idée que la frontière «est le point de contact entre le monde sauvage et la civilisation», c'est-à-dire où se trouvaient les Les Indiens et les terres libres sont l'endroit où l'homme américain devrait coloniser. [2]
La «théorie des frontières» de Turner avait de nombreux adeptes à l'intérieur et à l'extérieur des États-Unis d'Amérique. Selon Maria Aparecida de S. Lopes, plusieurs générations de chercheurs ont tenté d'adapter la vision de Turner des phénomènes frontaliers à la réalité d'autres pays, comme, par exemple, le cas de la formation de frontières en Amérique latine. [3] Les auteurs brésiliens ont également suivi cette perspective, attribuant «l'échec latino-américain» à la difficulté d'explorer les «terres libres», au métissage, à l'imaginaire géographique et aux «acteurs sociaux» présents dans chaque contexte. On peut également citer Carlos Reboratti qui a suggéré que l'étude des frontières se fasse en quatre étapes: la frontière potentielle; l'ouverture de la frontière; l'expansion et la consolidation des frontières. [4]
Au Brésil, l'influence des études de Turner a eu lieu à partir des années 1920, lorsque la crise de la République oligarchique a conduit les intellectuels à chercher des explications pour le cas spécifique du Brésil. Dans l'œuvre Évolution du peuple brésilien, d'Oliveira Vianna (1923), certaines relations avec le travail de Turner peuvent être vues, en particulier en ce qui concerne le rôle pertinent accordé à l'environnement en tant qu'élément de transformation des types sociaux. Sans la mentionner directement, la réflexion et l'exaltation de l'expérience historique «accumulée par quatre générations» d'Olivera Vianna, si elle n'est pas influencée, du moins elle est proche du postulat de Turner. [5]
En 1942, Cassiano Ricardo a publié Marcha para Oeste, un essai qui a repris les caractéristiques turneriennes en encourageant l'expansion des frontières agricoles vers l'Occident, soulignant le programme «Marcha para Oeste», lancé par Getúlio Vargas en 1937. Bien qu'il soit basé sur études de Turner et pour aborder l'hypothèse d'Oliveira Vianna, Cassiano Ricardo a pris en compte le projet politique Vargas, le légitimant, du métissage, étant la «marche» destinée à combler les vides démographiques. [6]
Gilberto Freyre était un autre membre de la même génération qui cherchait à interpréter les problèmes liés à la frontière. L'influence de Turner et de la «Théorie de la frontière», cependant, se manifeste principalement dans l'ouvrage Interpretação do Brasil, notamment dans le chapitre deux, «Frontières et plantations». Freyre fait référence à Turner lorsqu'il mentionne la soi-disant «frontière mobile», notant cependant que les «types sociaux» nés du croisement entre les Portugais et les Indiens ont donné une nouvelle mobilité à l'exploration de nouvelles zones, et de cette manière, à l'expansion des frontières. [7]
Dans les années 1950, Vianna Moog a publié son travail avec une vision très différente de la figure des pionniers de l'occupation du territoire et de leurs descendants, mais dans leurs postulats il y a encore des signes des théories de Turner. Dans Bandeirantes et pionniers, Moog remonte à 1943, lorsqu'il a reçu une invitation à voyager aux États-Unis, parrainée par la Fondation Guggenheim. Moog a formulé une œuvre où il compare, d'un point de vue panoramique, la colonisation menée aux États-Unis à celle du Brésil, en rapport avec la culture et la géographie, ajoutée à l'analyse du passé. En ce sens, les "pionniers" américains ont prévalu sur les Portugais et leurs descendants, pour avoir "tourné le dos à l'Europe et au passé", construisant un nouveau mode de vie. Il souligne également, dans son texte, la relation entre environnement et culture (religion, éducation et travail) comme principaux facteurs de cette transformation. [8] Bandeirantes et pionniers ont obtenu un énorme succès, devenant un ouvrage classique d'études coloniales.
Contrairement à Moog, nous avons des frontières Caminhos e, par Sérgio Buarque de Hollanda. Dans ce travail, construit à partir d'une documentation approfondie, Hollanda a cherché à construire la vie quotidienne des expéditions pionnières du 17ème siècle et des moussons de population du 18ème siècle. Tout au long du livre, Sérgio Buarque de Hollanda, montre comment les Portugais sont passés par un processus d'acculturation, et non les Indiens (les «Noirs de la terre»), en plus d'affirmer que l'environnement a fait renoncer les Portugais à leurs coutumes et assimiler bon nombre des habitudes, coutumes et savoirs indigènes pour survivre. Voici l'un des postulats de Turner: l'environnement et le contact avec les peuples autochtones à la frontière, ajoutés à la distance du contact avec les coutumes et les coutumes européennes, ont fait du «pionnier» un homme nouveau. En ce sens, la mobilisation de ce nouvel homme des terres portugaises, la bandeirante, a conduit à l'extension de la frontière. Pour Sérgio Buarque, la frontière est comprise comme un espace fluide, en mouvement continu. [9]
Dans les années 1970, l'œuvre de Turner reçoit une réinterprétation très influencée par le marxisme. En ce sens, le capitalisme autoritaire et paysannerie d'Otávio Guilherme Velho, sorti en 1974, cesse d'être centré sur la figure du pionnier et se concentre sur la paysannerie comme moteur des transformations. De cette façon, Otávio Velho n'effectue pas une analyse sociologique de la frontière, mais de la frontière. [10] Son travail a influencé la plupart des études sur la frontière menées entre les années 1980 et les années 1990, qui ont commencé à "démystifier" la "Théorie des Frontières" de Turner, encadrant la frontière du point de vue de la violence et du conflit. En ce sens, nous pouvons citer le travail de José de Souza Martins, Fronteira: la dégradation de l'Autre aux confins de l'Humain (1997). Pour le sociologue, la frontière ne se limite pas à la frontière géographique, au contraire,
c'est la frontière de beaucoup de choses différentes: frontière de la civilisation (délimitée par la barbarie qui s'y cache), frontière des cultures et des visions du monde, frontière des ethnies, frontière des cultures et historicité de l'homme. C'est avant tout la frontière de l'humain. En ce sens, la frontière a un caractère sacrificiel, car en elle l'autre se dégrade afin de rendre possible l'existence de ceux qui la dominent, la soumettent et l'exploitent (je souligne). » [11]
Pour parvenir à cette conclusion, Martins a mené des recherches sur le terrain dans différents endroits ou «fronts pionniers» au Brésil, tels que Mato Grosso, Acre, Rondônia, Pará, Goiás, Tocantins et Maranhão, entre les années 1970 et 1990, dont la figure centrale il était le «pionnier» mais la «victime» du scénario frontalier complexe. C'est devenu une lecture presque obligatoire pour quiconque se consacre à la recherche liée aux thèmes de l'élargissement des frontières.
Actuellement, il y a une reprise des études liées au thème de la frontière, sous différents aspects, dans les livres, et, principalement, dans les thèses et les mémoires soutenus dans des programmes d'études supérieures répartis sur tout le territoire, mettant en évidence la pertinence et la pertinence de la proposition. On peut citer, par exemple, les travaux de Ligia Maria Osório da Silva (2001), Maria Verônica Secreto (2007), entre autres. [12]
La discussion autour du concept de frontière implique un débat entre différents domaines de connaissance. La géographie, par exemple, se démarque, car elle est la plus dédiée à ce débat, notamment la géopolitique. Foucher, l'un de ses représentants les plus importants, affirme que les frontières sont insérées dans la formation territoriale de l'État moderne et que son émergence s'est produite à partir de structures spatiales, de manière linéaire, étant constituées de deux parties, une interne et une externe, visant à maintenir la souveraineté nationale. [13]
La théorie de Ratzel, analysée du point de vue de la géopolitique, est liée au concept de frontière approximative du terme «zone frontière», car elle représente la périphérie de l'État, n'ayant pas d'autonomie propre, et doit se soumettre aux règles en vigueur. [14] Ce sont les concepts traditionnels de frontières, du point de vue de la géographie et de la géopolitique, et ils sont encore très présents dans les études actuelles, généralement sous de nouvelles formes.
Selon Martins, le concept de frontière vu du point de vue de la sociologie est difficile à définir, car il indique des significations différentes: «beaucoup de choses différentes: frontière de la civilisation (délimitée par la barbarie qui y est cachée), frontière espace, frontière des cultures et des visions du monde, frontière des ethnies, frontière de l'Histoire et de l'historicité de l'homme, et surtout frontière du [...] lieu humain de l'altérité et de l'expression du contemporain des temps historiques », de sorte que l'histoire contemporaine de la frontière au Brésil est confondue avec l'histoire des luttes ethniques et sociales ». [15]
Pour les relations internationales, la discussion sur les frontières n'a pas pris beaucoup de place dans la recherche universitaire. Dans les principales théories des relations internationales, que ce soit dans le soi-disant réalisme ou le libéralisme, le concept de frontière est d'une importance secondaire, étant pensé du point de vue des États nationaux. Dans le réalisme, les frontières sont vues du point de vue de l'État, c'est-à-dire qu'elles ne seraient pertinentes que parce qu'elles représentent une région délicate pour l'État, se réduisant à des questions de défense et de souveraineté. Lorsque nous analysons la théorie du libéralisme, la définition de la frontière devient plus flexible, même si la notion de région frontalière est également considérée comme secondaire, car dans le néolibéralisme la mondialisation crée des réseaux qui ne respecteraient pas les frontières nationales. Ces réseaux sont destinés à la fois aux activités licites (commerce, finance) et aux activités illicites (trafic de drogue, armes, personnes, immigration illégale). Il appartiendrait donc aux États de contrôler les frontières afin de filtrer les flux, de faciliter l'entrée des personnes jugées intéressantes et de freiner les réseaux illicites. Selon ce raisonnement, on peut en déduire que pour les néolibéraux, les frontières peuvent jouer un rôle important pour le développement de l'État. [16]
En analysant les différentes perspectives sur le concept de frontière, nous sommes sûrs de la pertinence d'une approche multidisciplinaire, car les particularités présentes aux frontières doivent être prises en compte dans toutes les études. «Les terres frontalières sont avant tout des zones stratégiques qui définissent les relations entre États, nationalités, ethnies et identités». [17] L'auteur portugaise Maria Marchueta, dans l'ouvrage «Le concept de frontière à l'ère de la mondialisation», divise la frontière en deux grands groupes: - Frontières structurelles: celles qui, en raison de leurs caractéristiques, sont plus résistantes ou même immunisées contre pressions de la mondialisation (frontière civilisationnelle, frontière culturelle); - Frontières conjoncturelles: celles qui sont établies en fonction de nouveaux intérêts et objectifs, et de phénomènes économiques et sociaux (par exemple la frontière de la connaissance, la frontière du temps). [18] En ce sens, sa définition est parfaite par rapport à l'objectif proposé par le réseau HERMES - englober la recherche sur ce qui serait au-delà du concept traditionnel de frontière et, ainsi, élargir le regard à des thèmes encore peu explorés et qui offrent de nouvelles perspectives de approches.
L'origine de tout État suppose la création et la délimitation de ses frontières, qui sont nécessaires pour assurer la souveraineté et la défense du pays. Au Brésil, à titre d'exemple, l'un des points de repère les plus importants dans la démarcation des frontières a été le traité de Madrid (1750). Cependant, avant lui, selon Borba, le traité d'Utrecht, signé en 1713 avec la France, a établi les critères de base pour que le baron de Rio Branco agisse pour la défense de la question d'Amapá (1900), ainsi que ceux signés plus tard. [19] L'abrogation du traité de Madrid en 1761 a produit l'évolution des frontières terrestres à partir de quatre phases: [20] phase d'expansion (période coloniale), caractérisée par le déplacement des limites du traité de Tordesillas vers le nord, l'ouest et le sud ; phase de régularisation ou de légalisation (période impériale) des occupations territoriales au-delà des limites du traité de Tordesillas; phase de démarcation (période républicaine), lorsque les travaux des commissions de limitation ont été effectués; et la phase de vivification ou de colonisation, avec la construction de forts, l'installation de colonies militaires et l'organisation d'unités militaires frontalières. [21]
Un autre point d'intérêt et fondement du réseau HERMES sera la dénommée «Nouvelle histoire militaire». Dans une tradition de renouvellement des thèmes, des méthodes et des théories, vécus dans différents domaines de l'historiographie, comme la Nouvelle Histoire ou la Nouvelle Histoire Politique, la Nouvelle Histoire Militaire a été initialement développée aux États-Unis, après la Seconde Guerre mondiale.
À partir des années 1990, l'influence de l'histoire sociale et d'autres disciplines des sciences humaines et sociales a permis un nouveau recueil de productions sur ce thème. En une vingtaine d'années, la «Nouvelle histoire militaire» a fourni différents champs de débat et de recherche et de nouveaux objets visant à comprendre les interactions entre la société et l'armée. En ce sens, le livre «Nouvelle histoire militaire brésilienne» est publié par la Fundação Getúlio Vargas en 2004, organisé par les professeurs Celso Castro, Hendrik Kraay et Vitor Izecksohn, dans le but de diffuser de nouvelles perspectives sur la recherche historique sur le sujet. [22] Réunissant les résultats de recherches récentes sur l'histoire de l'institution militaire au Brésil, le livre a cherché à se rappeler que les institutions militaires jouaient un rôle très large dans la société brésilienne. Fruit d'un large débat au sein d'une nouvelle génération d'historiens, il présente un échantillon de ce qu'on appelle la "nouvelle histoire militaire" dans les milieux universitaires américains. [23]
À travers une perspective interdisciplinaire, la Nouvelle Histoire Militaire a élargi ses problèmes, en les reliant à l'économie, la politique, la sociologie et l'anthropologie, entre autres, sur la base de la proposition de méthodologies et d'approches originales. [24] L'expansion de ce domaine a marqué le passage d'une histoire traditionnelle - marquée par les guerres, les campagnes, les batailles et les réalisations des grands généraux -, pour la problématisation de divers aspects des institutions militaires et de leurs relations avec la société. [25]
Comme nous pouvons le voir, l'intérêt actuel pour les études liées à l'histoire militaire va au-delà de l'essence des institutions militaires existantes, à travers diverses réflexions développées par les universitaires et ceux qui s'intéressent au domaine. Cette expansion des thèmes est ancrée dans un double mouvement, qui comprend à la fois l'accès aux sources et, surtout, les nouvelles approches adoptées. Comme l'affirme Henri Moniot [26] , "(...) rien n'est source par sa nature même et c'est le problème posé par l'historien qui, identifiant le trait qui apporte une réponse, transforme ainsi le document et une source historique". Dans le travail de renouvellement de l'histoire militaire, l'accès, la sélection et la recherche de nouveaux dossiers de recherche sont donc devenus pertinents.
A partir de cette dimension, il est possible de mettre en évidence deux thèmes majeurs de la production bibliographique qui ont été construits dans ce contexte et qui se manifestent dans les études militaires des XIXe et XXe siècles: l'histoire de Batalha, formée à partir de la recherche d'une description précise et d'une analyse détaillée les événements militaires eux-mêmes; et l'histoire militaire, dans le contexte de l'histoire politique, selon laquelle toute pensée liée à la guerre, en ce qui concerne la destruction, la soumission, le désarmement de l'ennemi, la conquête de territoires et, aussi, les différentes batailles, serait intrinsèquement liée aux questions de pouvoir [27] .
De ces perspectives, nous comprenons la nouvelle histoire militaire comme un domaine de recherche qui se renouvelle et qui a identifié différents problèmes, de nouvelles approches et de multiples objets de recherche, construits à partir du modèle de la nouvelle histoire, de nature critique et pas seulement descriptif. Les travaux menés dans ce domaine ont contribué à la croissance qualitative et quantitative de la production historique militaire, enregistrée par Paulo Parente.
Les conceptions scientifiques de l'histoire ont pris plusieurs facettes dans leur structure méthodologique, influençant ainsi les thèmes militaires. Ainsi, l'histoire militaire n'est pas une entité dotée d'une autonomie scientifique par rapport à la théorie et la méthodologie de l'histoire. L'histoire militaire s'est construite à partir des hypothèses de la science historique, entre autres hypothèses scientifiques, au même titre que plusieurs thèmes de la connaissance historique dotés d'un champ d'investigation défini, parmi lesquels on peut souligner: l'histoire économique, l'histoire du droit et institutions, histoire administrative, histoire de la science et de la technologie et ses différents développements - histoire de la médecine, histoire des maladies, histoire de la pharmacopée, histoire de la chimie ou de l'alchimie, histoire de l'automobile, histoire de de l'avion et l'histoire du train. [28]
De l'incorporation de ces hypothèses, la Nouvelle Histoire Militaire, développée au Brésil depuis les années 1990, représente le retour d'un champ qui s'est distingué pendant des années par les courants historiographiques du pays - à la suite des débats développés par l'Escola dos Anais, qui ils ont discriminé le paradigme traditionnel - afin d'incorporer leurs critiques, au milieu de la situation politique de la redémocratisation et de l'ouverture des archives militaires de l'armée, de la marine et de l'armée de l'air à la recherche académique.
[1] SECRET, Maria Verônica. "Préface". Dans: ACRUCHE, Hevelly F. Borders and people. Diplomatie, loyautés et souverainetés dans l'extrême sud de l'Amérique ibérique (1750-1830). Curitiba: Appris, 2019, p. 15.
[2] TURNER, Frederick Jackson. "Le sens de la frontière dans l'histoire américaine". In. KNAUSS, Paulo (org.). American West: quatre essais d'histoire des États-Unis d'Amérique, par Frederick Jackson Turner. Niterói: EdUFF, 2004, p. 25 et 38.
[3] LOPES, Maria Aparecida de S «Frederick Turner et la place de la frontière en Amérique». Dans: GUTIÉRREZ, Horárcio, NAXARA, Márcia; LOPES Maria Aparecida de S. (orgs.) Frontières: paysages, personnages, identités. France: UNESP; São Paulo: Olho d'Água, 2003, p. 15-17.
[4] REBORATTI, Carlos. «Frontières agraires en Amérique latine». Revista Geográfica, 1990, nº 87, p. 1-9.
[5] Cf. CARVALHO, José Murilo de. «L'utopie d'Oliveira Vianna». Magazine d'études historiques. São Paulo, vol 4, 1991, p. 82-99.
[6] RICARDO, Cassiano. Marching West: l'influence du "drapeau" sur la formation sociale et politique du Brésil. 3e éd. Rio de Janeiro: José Olympio, 1959, p. 81-82 et 391.
[7] FREYRE, Gilberto. Interprétation de Brail. Aspects de la formation sociale brésilienne en tant que processus de fusion des races et des cultures. São Paulo: Companhia das Letras, 2001, p. 114.
[8] MOOG, Vianna. "Brève histoire des pionniers et des pionniers". Dans: _________. Pionniers et pionniers. 12e éd. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1978, pp. 25, 114 et 139.
[9] HOLLANDA, Sérgio Buarque de. Chemins frontaliers. 3e éd. São Paulo: Companhia das Letras, 2005, p. 19.
[10] Cf. KNAUSS, Paulo (Org.). op. Cit., P. 20.
[11] MARTINS, José de Souza. Frontière: la dégradation de l'Autre aux confins de l'Humain. São Paulo: Hucitec, 1997, p. 13.
[12] SILVA, Lígia Maria Osório. La frontière et les autres mythes. Thèse, (Enseignement gratuit). Campinas: UNICAMP, 2001; SECRET, Maria Verônica. Déplacement des frontières. Paulista Ouest et Bonaerense Sud-Est de la seconde moitié du 19ème siècle. Histoire comparée. Thèse (Doctorat en histoire économique). Campinas: UNICAMP, 2007.
[13] FOUCHER, M. L'invention des frontières. Paris, Fondation pour les études de défense nationale, 1986, 326 p. Disponible sur: <http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k3322804w/f48.item>. Consulté le 19 mai 2020.
[14] CATAIA, M. «Frontiers: Territoires en conflit». XIII réunion Paranaense des étudiants en géographie (EPEG), Université d'État du Paraná occidental (UNIOESTE), 2008.
[15] MARTINS, J. de S. Fronteira. La dégradation de l'autre aux confins de l'humain. Editora Hucitec, São Paulo, 1997, p.13 et 25.
[16] SHERMA, M, A. «Les frontières des relations internationales». Monções, UFGD International Relations Magazine, 2012, p. 11-12.
[17] FAULHABER, P. «La frontière en anthropologie sociale: les différents visages d'un problème». BIB, São Paulo, no 51, 1er semestre 2001, p 105.
[18] Marchueta, MR, 2002. Le concept de frontière à l'ère de la mondialisation. Lisbonne: Cosmos, p. 18-45.
[19] BORBA, V. «Frontières et bande frontalière: expansionnisme, limites et défense». Historiae. 2013. Rio Grande, v. 4, n. 2, p. 63
[20] MACHADO, LO «Limites et frontières: de la haute diplomatie aux cercles d'illégalité». Dans: Território, an V, nº 8 (janvier / juin 2000), LAGET / UFRJ, Rio de Janeiro, RJ, p. 12-13.
[21] BORBA, V. «Frontières et bande frontalière: expansionnisme, limites et défense». Historiae. 2013. Rio Grande, v. 4, n. 2, p. 63
[22] IZECSOHN, Vitor; CASTRO, Celso; KRAAY, Hendrick. Nouvelle histoire militaire brésilienne. Rio de Janeiro: FGV: Bom Texto, 2004, p. 9.
[23] IZECSOHN, Vitor; CASTRO, Celso; KRAAY, Hendrick. Nouvelle histoire militaire brésilienne. Rio de Janeiro: FGV: Bom Texto, 2004, p. 9.
[24] SOARES, Luiz Carlos. "Histoire militaire:" l'ancien "et le" nouveau "." Dans: CARDOSO, Ciro Flamarion Santana; VAINFAS, Ronaldo. De nouveaux domaines de l'histoire. Rio de Janeiro: Elsevier, 2012, p. 113-114.
[25] PEDROSA, F. Velôzo G. "L'histoire militaire traditionnelle et la" nouvelle histoire militaire "". Actes du XXVIe Symposium national sur l'histoire. São Paulo: Anpuh Nacional, 2011, p. 3. Disponible à:
[26] MONIOT, Henri. "L'usage du document face à ses rationalisations savantes, dans l'histoire". Dans: AUDIGIER, F. (Org.). Documents: des moyens à ces fins? Actes du Colloque. Paris: INRP, 1993, p. 26.
[27] PASSOS, Rodrigo Duarte Fernandes dos. Clausewitz et la politique - une lecture de la guerre. 2005. (Thèse de doctorat en science politique). Université de São Paulo, São Paulo, 2005, p. 9.
[28] PARENTE, Paulo André Leira. "La construction d'une nouvelle histoire militaire". Journal brésilien d'histoire militaire. Édition spéciale. Rio de Janeiro, année I, décembre 2009, p. 2.